例如“山行穷登顿,水涉尽回沿。岩峭岭稠叠,洲萦渚连绵。”作者以目观景,似乎只看到了山穷水尽,在寻找柳暗花明的路上孤独行走。
谢眺则不然,他主张“圆美流转如弹丸”的诗境,他擅长以情观景,情景交融,营造出山水诗的新境界。例如他的《游敬亭山》中有这样一句:“渫云已漫漫,多雨亦凄凄。我行虽纡组,兼得寻幽蹊”。将“云”“雨”“我”“蹊”融入天地之间,虽有前路漫漫之感,却又信心满满,独步寻路,十分精妙。
李白、杜甫都十分推崇谢眺,李白曾说:“恨不携谢眺惊人诗句来,搔首一问青天耳。”他也曾写《独坐敬亭山》:“众鸟高飞尽,孤云独去闲。相看两不厌,只有敬亭山。”这是李白对谢眺的致敬。
杜甫在《寄岑嘉州》中言为心声地说“谢脁每篇堪讽诵”,可见杜甫深研谢眺每一首作品,认为凡是谢眺写的都值得称颂。
2021年接近尾声,我突然想起谢灵运曾经写过一首《岁暮》,翻书来读,竟觉得谢灵运在此诗中,以敏感之心感叹时光流逝,悲叹之声如在耳畔,对今天的我们有很大的启发。诗云:
岁暮
殷忧不能寐,苦此夜难颓。
明月照积雪,朔风劲且哀。
运往无淹物,年逝觉已催。
题解:
谢灵运出身于东晋的士族,祖父是历史上著名的淝水之战中打败苻坚的谢玄。晋朝灭亡之后,宋武帝刘裕给谢灵运他封侯,使谢灵运承袭了官禄,他才具有优厚的生活物质条件,和寄情山水的资本。
谢灵运被贬官之后,纵情于山水之间,悠然往返,但其实他的心里依然充满对世俗的忧伤。诗题为《岁暮》,意为写在年终岁尾,作者借此终岁抒发感怀,时光留不住,岁月催人老。但是作者并没有写旧年的收获,也没有写新年的期待,只是感叹人已老去,山水却不老的永恒生命主题。
注释:
1. 殷忧:深深的忧虑。《诗经·邶风·柏舟》:"耿耿不寐,如有隐忧",此诗这一联当用其意。殷:多,深。
2. 朔风:北风;朔:北方。
3. 哀:哀痛,凄厉。
4. 淹物:久留之物;淹:浸没。
赏析:
“殷忧不能寐,苦此夜难颓”。因为内心被深深的忧虑困扰,以至于辗转反侧,夜不成寐,饱受长夜无尽头之苦。
作者起笔直抒胸臆,首句就写因忧思重重难以入睡,因难以入睡,更觉长夜无期,似乎陷入时间的长河,涉水技能有限,孤身泅渡,难以上岸。
庄子说:“吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!”人生有涯,而时间无边无际,宇宙无始无终,个体更显得渺小,个体的痛苦就更可以忽略不计了。
“明月照积雪,朔风劲且哀”。明月映照在皑皑白雪上,北风狂呼怒号,萋萋哀鸣。
作者在此句中,将视野转换到远处,以“明月”“积雪”体现空间感,以“朔风”体现时间感,在漫长的历史长河中,长风浩荡,穿越古今,让人徒生“前无古人,后无来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下!”的感觉。“古人不见今时月,今月曾经照古人”。这一句是作者以实景感怀,为结尾预设伏笔。
“运往无淹物,年逝觉已催”。天地之间没有一人一物可以永久停留,又是一年岁暮,感觉到岁月无情催人老去。
结尾末两句继续渲染情绪,时间就像一驾马车,来的时候为这个世界带来喧嚣,走了之后,只剩下浮尘若梦。这一切都来无影,去无踪。生命的来去由不得生命本身,就如黎明替代长夜,长夜替代黎明,大象无形。
所以李白说:“夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也。而浮生若梦,为欢几何?”人生苦短,做自己喜欢并热爱的事,爱自己所爱,多么重要!结尾一个“催”字,呼应首句的长夜无眠,催得越急,越无法释怀。
这首《岁暮》是谢灵运一首五言古诗,值此年终岁尾,又是长夜漫漫,诗人怀着深重的忧思,思考生命存在的意义和价值。时间带来了很多生命,也带走了很多生命,只有这万水千山悄然矗立。
人只不过是天地之间的过客,来的时候一无所有,走的时候,一无所带。所谓的永恒也只是当下,一切都会随时间的消逝而消失。
人间无久留之物,年华无常驻之理。在大自然面前,众生平等,万事万物都要遵循自然规律行事,所谓“天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。”
全诗读来,既有对生命逝去充满无奈的苍凉韵味,还有作者“吐言天拔,出于自然”的特色,更有珍重待春风的期待。正如作者在《山居赋》中牵犬、听鹤、追松、鼓棹,情趣风雅,追赶生命就是追赶自己想要的自由。
然而,谢灵运耽溺于山水之乐,最终获罪,他辩解说“夫闻俎豆之学,欲为逆节之罪;山栖之士,而构陵上之衅”。寄情山水本来无错,错就错在不能像陶渊明一样,彻底弃官隐居,恣意畅游,为官之后,只一味隐逸千岩万壑,而遭人嫉妒怨恨,最终被人陷害致死,呜呼哀哉!
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